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默想&反省

亚巴郎被誉为「信德之父」，因为他不仅在自己与妻子都已年老，而妻子本身就不会生育的情况下，相信天主能赐给他多如星辰的后裔，而且在被要求祭杀独生子时，仍然相信「天主自会照料」。

一个人的信德要有多大，才能如此毫无条件地服从天主？亚巴郎所相信的，是在人看来完全不可能的事。这样的信德，一方面是对自我和「常理」的完全放弃，另一方面是对天主之善意和大能的绝对信赖。假如他不完全放下自我，是不可能最大程度地信赖天主的。

今天福音记载的瘫子对耶稣的信赖也类似。瘫子有信任别人的品德，因为他首先信任了那些抬他的人。他求耶稣治愈的行为，也显示出他全然信靠耶稣的慈善和大能。他和亚巴郎一样，都有孤注一掷的勇气。相信天主绝对的善意，需要勇气。经师们所怀的，却是恶意。认为耶稣赦罪涉嫌亵渎，是一种恶意吗？是的，因为那表示他们认为瘫痪是天主的惩罚，兼且天主不轻易赦免人的罪。

主啊！请帮助我们放下自我，完全相信祢的慈善。

——文字来源《和平月刊》

读经&福音

读经一（我们圣祖亚巴郎的祭献。）
恭读创世纪 22:1-19

那时，天主试探亚巴郎说：「亚巴郎！」他答说：「我在这里。」天主说：「带你心爱的独生子依撒格往摩黎雅地方去，在我所要指给你的一座山上，将他献为全燔祭。」亚巴郎次日清早起来，备好驴子，带了两个仆人和自己的儿子依撒格，劈好为全燔祭用的木柴，就起身往天主指给他的地方去了。第三天，亚巴郎举目远远看见了那个地方，就对仆人说：「你们同驴子在这里等候，我和孩子要到那边去朝拜，以后就回到你们这里来。」亚巴郎将为全燔祭用的木柴，放在儿子依撒格的肩上，自己手中拿着刀和火，两人一同前行。路上依撒格对父亲亚巴郎说：「阿爸！」他答说：「我儿，我在这里。」依撒格说：「看，这里有火有柴，但是那里有作全燔祭的羔羊？」亚巴郎答说：「我儿！天主自会照料作全燔祭的羔羊。」于是二人再继续一同前行。当他们到了天主指给他的地方，亚巴郎便在那里筑了一座祭坛，摆好木柴，将儿子依撒格捆好，放在祭坛上的木柴上。亚巴郎正伸手举刀要宰献自己的儿子时，上主的使者从天上对他喊说：「亚巴郎！亚巴郎！」他答说：「我在这里。」使者说：「不可在这孩子身上下手，不要伤害他！我现在知道你实在敬畏天主，因为你为了我竟连你的独生子也不顾惜。」亚巴郎举目一望，见有一只公绵羊，两角缠在灌木中，遂前去取了那只公绵羊，代替自己的儿子，献为全燔祭。亚巴郎给那地方起名叫「上主自会照料」。直到今日人还说：「在山上，上主自会照料。」
上主的使者由天上又呼唤亚巴郎说：「我指着自己起誓 ── 上主的断语 ── 因为你作了这事，没有顾惜你的独生子，我必多多祝福你，使你的后裔繁多，如天上的星辰，如海边的沙粒。你的后裔必佔领他们仇敌的城门；地上万民要因你的后裔蒙受祝福，因为你听从了我的话。」亚巴郎回到自己仆人那里，一同起身回了贝尔舍巴，遂住在贝尔舍巴。

——天主的圣言

众：我要在活人的地域，在上主的面前行走。

福音（群众遂归光荣于天主，因而赐给了人们这样大的权柄。）
恭读圣玛窦福音 9:1-8

那时候，耶稣上船过海，来到了自己的城。看，有人给他送来一个躺在床上的瘫子，耶稣一见他们的信心，就对瘫子说：「孩子，你放心！你的罪赦了。」经师中有几个人心里说：「这人说了亵渎的话。」耶稣看透他们的心意，说：「你们为什麼心里思念恶事？什麼比较容易呢？是说：你的罪赦了，或是说：起来行走吧？为叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄 ── 就对瘫子说：起来！拿起你的床，回家去吧！」那人就起来，回家去了。群众见了，就都害怕起来，遂归光荣于天主，因他赐给了人们这样大的权柄。

——基督的福音